原文
東昌卞氏，業(yè)牛醫(yī)者，有女小字胭脂，才姿惠麗。父寶愛之，欲占鳳于清門，而世族鄙其寒賤，不屑締盟，所以及笄未字。對(duì)戶龐姓之妻王氏，佻脫善謔，女閨中談?dòng)岩病Ｒ蝗账椭灵T，見一少年過，白服裙帽，豐采甚都。女意動(dòng)，秋波縈轉(zhuǎn)之。少年俯首趨去。去既遠(yuǎn)，女猶凝眺。王窺其意，戲謂曰：“以娘子才貌，得配若人，庶可無(wú)憾。”女暈紅上頰，脈脈不作一語(yǔ)。王問：“識(shí)得此郎否？”女曰：“不識(shí)。”曰：“此南巷鄂秀才秋隼，故孝廉之子。妾向與同里，故識(shí)之，世間男子無(wú)其溫婉。近以妻服未闋，故衣素。娘子如有意，當(dāng)寄語(yǔ)使委冰焉。”女無(wú)語(yǔ)，王笑而去。
數(shù)日無(wú)耗，女疑王氏未往，又疑宦裔不肯俯就。邑邑徘徊，漸廢飲食；縈念頗苦，寢疾惙頓。王氏適來(lái)省視，研詰病由。女曰：“自亦不知。但爾日別后，漸覺不快，延命假息，朝暮人也。”王小語(yǔ)曰：“我家男子負(fù)販未歸，尚無(wú)人致聲鄂郎。芳體違和，莫非為此？”女赪顏良久。王戲曰：“果為此，病已至是，尚何顧忌？先令其夜來(lái)一聚，彼豈不肯可？”女嘆氣曰：“事至此，已不能羞。若渠不嫌寒賤，即遣冰來(lái)，病當(dāng)愈；若私約，則斷斷不可！”王頷之而去。
王幼時(shí)與鄰生宿介通，既嫁，宿偵夫他出，輒尋舊好。是夜宿適來(lái)，因述女言為笑，戲囑致意鄂生。宿久知女美，聞之竊喜其有機(jī)可乘。欲與婦謀，又恐其妒，乃假無(wú)心之詞，問女家閨闥甚悉。次夜逾垣入，直達(dá)女所，以指叩窗。女問：“誰(shuí)何？”答曰：“鄂生。”女曰：“妾所以念君者，為百年，不為一夕。郎果愛妾，但當(dāng)速遣冰人；若言私合，不敢從命。”宿姑諾之，苦求一握玉腕為信。女不忍過拒，力疾啟扉。宿遽入，抱求歡。女無(wú)力撐拒，仆地上，氣息不續(xù)。宿急曳之。女曰：“何來(lái)惡少，必非鄂郎；果是鄂郎，其人溫馴，知妾病由，當(dāng)相憐恤，何遂狂暴若此！若復(fù)爾爾，便當(dāng)鳴呼，品行虧損，兩無(wú)所益！”宿恐假跡敗露，不敢復(fù)強(qiáng)，但請(qǐng)后會(huì)。女以親迎為期。宿以為遠(yuǎn)，又請(qǐng)。女厭糾纏，約待病愈。宿求信物，女不許；宿捉足解繡履而出。女呼之返，曰：“身已許君，復(fù)何吝惜？但恐‘畫虎成狗’，致貽污謗。今褻物已入君手，料不可反。君如負(fù)心，但有一死！”宿既出，又投宿王所。既臥，心不忘履，陰摸衣袂，竟已烏有。急起篝燈，振衣冥索。詰王，不應(yīng)。疑其藏匿，婦故笑以疑之。宿不能隱，實(shí)以情告。言已遍燭門外，竟不可得。懊恨歸寢，猶意深夜無(wú)人，遺落當(dāng)猶在途也。早起尋，亦復(fù)杳然。
先是巷中有毛大者，游手無(wú)籍。嘗挑王氏不得，知宿與洽，思掩執(zhí)以脅之。是夜過其門，推之未扁，潛入。方至窗下，踏一物軟若絮縮，拾視，則巾裹女舄。伏聽之，聞宿自述甚悉，喜極，抽息而出。逾數(shù)夕，越墻入女家，門戶不悉，誤詣翁舍。翁窺窗見男子，察其音跡，知為女來(lái)。大怒，操刀直出。毛大駭，反走。方欲攀垣，而卞追已近，急無(wú)所逃，反身奪刃；媼起大呼，毛不得脫，因而殺翁。女稍痊，聞喧始起。共燭之，翁腦裂不能言，俄頃已絕。于墻下得繡履，媼視之，胭脂物也。逼女，女哭而實(shí)告之；不忍貽累王氏，言鄂生之自至而已。天明訟于邑。
官拘鄂。鄂為人謹(jǐn)訥，年十九歲，見人羞澀如童子。被執(zhí)駭絕。上堂不能置詞，惟有戰(zhàn)栗。宰益信其情實(shí)，橫加梏械。生不堪痛楚，遂誣服。及解郡，敲撲如邑。生冤氣填塞，每欲與女面質(zhì)；及相見，女輒詬詈，遂結(jié)舌不能自伸，由是論死。經(jīng)數(shù)官?gòu)?fù)訊無(wú)異。
后委濟(jì)南府復(fù)審。時(shí)吳公南岱守濟(jì)南，一見鄂生，疑其不類殺人者，陰使人從容私問之，俾盡得其詞。公以是益知鄂生冤。籌思數(shù)日始鞫之。先問胭脂：“訂約后有知者否？”曰：“無(wú)之。”“遇鄂生時(shí)別有人否？”亦曰：“無(wú)之。”乃喚生上，溫語(yǔ)慰問。生曰：“曾過其門，但見舊鄰婦王氏同一少女出，某即趨避，過此并無(wú)一言。”吳公叱女曰：“適言側(cè)無(wú)他人，何以有鄰婦也？”欲刑之。女懼曰：“雖有王氏，與彼實(shí)無(wú)關(guān)涉。”公罷質(zhì)，命拘王氏。拘到，禁不與女通，立刻出審，便問王：“殺人者誰(shuí)？”王曰：“不知。”公詐之曰：“胭脂供殺卞某汝悉知之，何得不招？”婦呼曰：“冤哉！淫婢自思男子，我雖有媒合之言，特戲之耳。彼自引奸夫入院，我何知焉！”公細(xì)詰之，始述其前后相戲之詞。公呼女上，怒曰：“汝言彼不知情，今何以自供撮合哉？”女流涕曰：“自己不肖，致父慘死，訟結(jié)不知何年，又累他人，誠(chéng)不忍耳。”公問王氏：“既戲后，曾語(yǔ)何人？”王供：“無(wú)之。”公怒曰：“夫妻在床應(yīng)無(wú)不言者，何得云無(wú)？”王曰：“丈夫久客未歸。”公曰：“雖然，凡戲人者，皆笑人之愚，以炫已之慧，更不向一人言，將誰(shuí)欺？”命梏十指。婦不得已，實(shí)供：“曾與宿言。”公于是釋鄂拘宿。宿至，自供：“不知。”公曰：“宿妓者必非良士！”嚴(yán)械之。宿供曰：“賺女是真。自失履后，未敢復(fù)往，殺人實(shí)不知情。”公曰：“逾墻者何所不至！”又械之。宿不任凌藉，遂亦誣承。招成報(bào)上，咸稱吳公之神。鐵案如山，宿遂延頸以待秋決矣。然宿雖放縱無(wú)行，實(shí)亦東國(guó)名士。聞學(xué)使施公愚山賢能稱最，且又憐才恤士，宿因以一詞控其冤枉，語(yǔ)言愴惻。公乃討其招供，反復(fù)凝思之，拍案曰：“此生冤也！”遂請(qǐng)于院、司，移案再鞫。問宿生：“鞋遺何所？”供曰：“忘之。但叩婦門時(shí)，猶在袖中。”轉(zhuǎn)詰王氏：“宿介之外，奸夫有幾？”供言：“無(wú)有。”公曰：“淫婦豈得專私一人？”又供曰：“身與宿介稚齒交合，故未能謝絕；后非無(wú)見挑者，身實(shí)未敢相從。”因使指其挑者，供云：“同里毛大，屢挑屢拒之矣。”公曰：“何忽貞白如此？”命搒之。婦頓首出血，力辨無(wú)有，乃釋之。又詰：“汝夫遠(yuǎn)出，寧無(wú)有托故而來(lái)者？”曰：“有之。某甲、某乙，皆以借貸饋贈(zèng)，曾一二次入小人家。”
蓋甲、乙皆巷中游蕩之子，有心于婦而未發(fā)者也。公悉籍其名，并拘之。既齊，公赴城隍廟，使盡伏案前。訊曰：“曩夢(mèng)神告，殺人者不出汝等四五人中。今對(duì)神明，不得有妄言。如肯自首，尚可原宥；虛者廉得無(wú)赦！”同聲言無(wú)殺人之事。公以三木置地，將并夾之。括發(fā)裸身，齊鳴冤苦。公命釋之，謂曰：“既不自招，當(dāng)使鬼神指之。”使人以氈褥悉障殿窗，令無(wú)少隙；袒諸囚背，驅(qū)入暗中，始投盆水，一一命自盥訖；系諸壁下，戒令“面壁勿動(dòng)，殺人者當(dāng)有神書其背”。少間，喚出驗(yàn)視，指毛曰：“此真殺人賊也！”蓋公先使人以灰涂壁，又以煙煤濯其手：殺人者恐神來(lái)書，故匿背于壁而有灰色；臨出以手護(hù)背，而有煙色也。公固疑是毛，至此益信。施以毒刑，盡吐其實(shí)。判曰：
“宿介：蹈盆成括殺身之道，成登徒子好色之名。只緣兩小無(wú)猜，遂野鶩如家雞之戀；為因一言有漏，致得隴興望蜀之心。將仲子而逾園墻，便如鳥墮；冒劉郎而至洞口，竟賺門開。感帨驚尨，鼠有皮胡若此？攀花折樹，士無(wú)行其謂何！幸而聽病燕之嬌啼，猶為玉惜；憐弱柳之憔悴，未似鶯狂。而釋幺鳳于羅中，尚有文人之意；乃劫香盟于襪底，寧非無(wú)賴之尤：蝴蝶過墻，隔窗有耳；蓮花瓣卸，墮地?zé)o蹤。假中之假以生，冤外之冤誰(shuí)信？天降禍起，酷械至于垂亡；自作孽盈，斷頭幾于不續(xù)。彼逾墻鉆隙，固有玷夫儒冠；而僵李代桃，誠(chéng)難消其冤氣。是宜稍寬笞撲，折其已受之慘；姑降青衣，開彼自新之路。
若毛大者：刁猾無(wú)籍，市井兇徒。被鄰女之投梭，淫心不死；伺狂童之入巷，賊智忽生。開戶迎風(fēng)，喜得履張生之跡；求漿值酒，妄思偷韓掾之香。何意魄奪自天，魂攝于鬼。浪乘槎木，直入廣寒之宮；徑泛漁舟，錯(cuò)認(rèn)桃源之路。遂使情火息焰，欲海生波。刀橫直前，投鼠無(wú)他顧之意；寇窮安往，急兔起反噬之心。越壁入人家，止期張有冠而李借；奪兵遺繡履，遂教魚脫網(wǎng)而鴻罹。風(fēng)流道乃生此惡魔，溫柔鄉(xiāng)何有此鬼蜮哉！即斷首領(lǐng)，以快人心。
胭脂；身猶未字，歲已及笄。以月殿之仙人，自應(yīng)有郎似玉；原霓裳之舊隊(duì)，何愁貯屋無(wú)金？而乃感關(guān)睢而念好逑，竟繞春婆之夢(mèng)；怨摽梅而思吉士，遂離倩女之魂。為因一線纏縈，致使群魔交至。爭(zhēng)婦女之顏色，恐失‘胭脂’；惹鷙鳥之紛飛，并托‘秋隼’。蓮鉤摘去，難保一瓣之香；鐵限敲來(lái)，幾破連城之玉。嵌紅豆于骰子，相思骨竟作厲階；喪喬木于斧斤，可憎才真成禍水！葳蕤自守，幸白壁之無(wú)瑕；縲紲苦爭(zhēng)，喜錦衾之可覆。嘉其入門之拒，猶潔白之情人；遂其擲果之心，亦風(fēng)流之雅事。仰彼邑令，作爾冰人。”案既結(jié)，遐邇傳頌焉。
自吳公鞫后，女始知鄂生冤。堂下相遇，靦然含涕，似有痛惜之詞，而未可言也。生感其眷戀之情，愛慕殊切；而又念其出身微賤，日登公堂，為千人所窺指，恐娶之為人姍笑，日夜縈回，無(wú)以自主。判牒既下，意始安貼。邑宰為之委禽，送鼓吹焉。
異史氏曰：“甚哉！聽訟之不可以不慎也！縱能知李代為冤，誰(shuí)復(fù)思桃僵亦屈？然事雖暗昧，必有其間，要非審思研察，不能得也。嗚呼！人皆服哲人之折獄明，而不知良工之用心苦矣。世之居民上者，棋局消日，綢被放衙，下情民艱，更不肯一勞方寸。至鼓動(dòng)衙開，巍然坐堂上，彼嘵嘵者直以桎梏靖之，何怪覆盆之下多沉冤哉！”
愚山先生吾師也。方見知時(shí)，余猶童子。竊見其獎(jiǎng)進(jìn)士子，拳拳如恐不盡；小有冤抑，必委曲呵護(hù)之，曾不肯作威學(xué)校，以媚權(quán)要。真宣圣之護(hù)法，不止一代宗匠，衡文無(wú)屈士已也。而愛才如命，尤非后世學(xué)使虛應(yīng)故事者所及。嘗有名士入場(chǎng)，作“寶藏興焉”文，誤記“水下”；錄畢而后悟之，料無(wú)不黜之理。因作詞文后云：“寶藏在山間，誤認(rèn)卻在水邊。山頭蓋起水晶殿。瑚長(zhǎng)峰尖，珠結(jié)樹顛。這一回崖中跌死撐船漢！告蒼天：留點(diǎn)蒂兒，好與友朋看。”先生閱而和之曰：“寶藏將山夸，忽然見在水涯。樵夫漫說(shuō)漁翁話。題目雖差，文字卻佳，怎肯放在他人下。嘗見他，登高怕險(xiǎn)；那曾見，會(huì)水淹殺？”此亦風(fēng)雅之一斑，憐才之一事也。