原文

　　齊侯妻之，甚善焉。有馬二十乘，將死于齊而已矣。曰：“民生安樂(lè)，誰(shuí)知其他？”

　　桓公卒，孝公即位。諸侯叛齊。子犯知齊之不可以動(dòng)，而知文公之安齊而有終焉之志也，欲行，而患之，與從者謀于桑下。蠶妾在焉，莫知其在也。妾告姜氏，姜氏殺之，而言于公子曰：“從者將以子行，其聞之者吾以除之矣。子必從之，不可以貳，貳無(wú)成命。《詩(shī)》云：‘上帝臨女，無(wú)貳爾心。’先王其知之矣，貳將可乎？子去晉難而極于此。自子之行，晉無(wú)寧歲，民無(wú)成君。天未喪晉，無(wú)異公子，有晉國(guó)者，非子而誰(shuí)？子其勉之！上帝臨子，貳必有咎。”

　　公子曰：“吾不動(dòng)矣，必死于此。”姜曰：“不然。《周詩(shī)》曰：‘莘莘征夫，每懷靡及。’夙夜征行，不遑啟處，猶懼無(wú)及。況其順身縱欲懷安，將何及矣！人不求及，其能及乎？日月不處，人誰(shuí)獲安？西方之書(shū)有之曰：‘懷與安，實(shí)疚大事。’《鄭詩(shī)》云：‘仲可懷也，人之多言，亦可畏也。’昔管敬仲育言，小妾聞之，曰：‘畏威知疾，民之上也。從懷如流，民之下也。見(jiàn)懷思威，民之中也。畏威如疾，乃能威民。威在民上，弗畏有刑。從懷如流，去威遠(yuǎn)矣，故謂之下。其在辟也，吾從中也。《鄭詩(shī)》之言，吾其從之。’此大夫管仲之所以紀(jì)綱齊國(guó)，裨輔先君而成霸者也。子而棄之，不亦難乎？齊國(guó)之政敗矣，晉之無(wú)道久矣，從者之謀忠矣，時(shí)日及矣，公子幾矣。君國(guó)可以濟(jì)百姓，而釋之者，非人也。敗不可處，時(shí)不可失，忠不可棄，懷不可從，子必速行。吾聞晉之始封也，歲在大火，閼伯之星也，實(shí)紀(jì)商人。商之饗國(guó)三十一王。瞽史之紀(jì)曰：‘唐叔之世，將如商數(shù)。’今未半也。亂不長(zhǎng)世，公子唯子，子必有晉。若何懷安？”公子弗聽(tīng)。

譯文及注釋

　　齊桓公把女兒嫁給重耳為妻，待重耳很好。重耳有馬八十匹，便打算老死在齊國(guó)了。他說(shuō)：“人生就是為了享樂(lè)，誰(shuí)還去管別的什么呢？”

　　齊桓公死后，孝公即位。這時(shí)，諸侯都紛紛背叛齊國(guó)。狐偃知道齊國(guó)不可能幫助重耳返國(guó)執(zhí)政，也曉得重耳已安于留在齊國(guó)，并準(zhǔn)備老死在此的想法，打算離開(kāi)齊國(guó)，又擔(dān)心重耳不肯走，于是就和隨從重耳一起逃亡的人在桑樹(shù)下商量這件事。齊國(guó)宮中一個(gè)養(yǎng)蠶的小妾正好在樹(shù)上采桑葉，但誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)覺(jué)她。小妾報(bào)告了姜氏，姜氏怕泄露消息，便把她殺了，然后對(duì)公子重耳說(shuō)：“你的隨從想要同你一起離開(kāi)齊國(guó)，那個(gè)偷聽(tīng)到這事的人我已經(jīng)殺掉了。你一定要聽(tīng)他們的，不能猶豫不決，遇事猶豫不決，就不能成就天命。《詩(shī)》上說(shuō)：‘上帝暗中保佑著你，你心里千萬(wàn)不能遲疑不決。’武王知道天命，因此能成大事，猶豫不決怎么能行呢？你因晉國(guó)有危難而來(lái)到這里。自從你離開(kāi)以后，晉國(guó)沒(méi)有安寧的歲月，百姓也沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的國(guó)君。上天還沒(méi)有要晉國(guó)滅亡，晉獻(xiàn)公也再?zèng)]有其他的公子了。能得到晉國(guó)的，不是你還有誰(shuí)？希望你好好努力！上天在保佑你，遲疑不決一定會(huì)惹禍遭殃。”

　　公子說(shuō)：“我是不會(huì)被人說(shuō)動(dòng)的了，一定要老死在這里。”姜氏說(shuō)：“這樣不對(duì)。《周詩(shī)》上說(shuō)：‘那些風(fēng)塵仆仆的行人，時(shí)常惦念著自己要辦的事，唯恐來(lái)不及把事情辦好。’晝夜奔忙在道路上，連一會(huì)兒安坐休息的工夫也沒(méi)有，這樣尚且還怕來(lái)不及。更何況那些隨意放縱嗜欲、貪戀安逸的人，將怎么來(lái)得及呢？一個(gè)人不追求及時(shí)完成大業(yè)，又怎么能達(dá)到目的呢？日月如梭，時(shí)光不停，一個(gè)人哪能只想獲得安逸呢？周書(shū)上有句話(huà)說(shuō)：‘貪圖享樂(lè)和安逸，是要敗壞大事的。’《鄭詩(shī)》上說(shuō)：‘仲子令我思念，外人的閑話(huà)也可畏啊。’以前管仲說(shuō)的話(huà)，小妾也曾聽(tīng)到過(guò)。他說(shuō)：‘如果一個(gè)人像害怕疾病一樣地敬畏天威，是人中的最上者。只知道眷戀私欲隨大流，是人中的最下者。看到可眷戀的事物，就想起天威的可畏，是中等人。只有敬畏天威如害怕疾病一樣，才能樹(shù)立權(quán)威，統(tǒng)治人民。有聲威才能居于民上，對(duì)天威無(wú)所畏懼，則將受到懲罰。只知貪戀私欲隨大流，那離建立聲威就很遠(yuǎn)了，因此說(shuō)是人中的最下者。照以上引喻的話(huà)來(lái)看，我是愿做中等人的。《鄭詩(shī)》上所說(shuō)的話(huà)，我是愿意遵從的。’這就是大夫管仲所以能夠治理齊國(guó)，輔佐先君成就霸業(yè)的原因。現(xiàn)在你要丟棄它，不是太難于成大事了嗎？齊國(guó)的政治已經(jīng)衰敗了，晉君的無(wú)道已經(jīng)很久了，你隨從的謀慮夠忠心的了，時(shí)候到了，公子得晉國(guó)的日子近了。你去當(dāng)晉國(guó)的國(guó)君，可以解救百姓，如果放棄這事業(yè)，那簡(jiǎn)直不算人了。齊國(guó)的政治敗壞不宜久居，有利的時(shí)機(jī)不可錯(cuò)過(guò)，你的追隨者的一片忠誠(chéng)不可丟棄，眼前的安逸不可貪戀，你一定要趕快離開(kāi)齊國(guó)。我聽(tīng)說(shuō)，晉國(guó)最初受封的時(shí)候，那年歲星正在大火星的位置，也就是閼伯的星辰，實(shí)際上記錄著商朝的命運(yùn)。商代享有天下，一共傳了三十一位國(guó)君。樂(lè)師和史官的記載說(shuō)：‘唐叔的后裔享有晉國(guó)，將同商代國(guó)君的數(shù)目一樣。’現(xiàn)在還不到一半。晉國(guó)紛亂的局面不會(huì)長(zhǎng)久下去，公子中只有你還在，你肯定能得到晉國(guó)。為什么還要貪戀眼前的安逸呢？”但是，公子重耳仍然不聽(tīng)這些勸告。

參考資料：
1、佚名.勸學(xué)網(wǎng).http://www.quanxue.cn/CT_RuJia/GuoYuIndex.html