原文
海寧陳文勤公言，昔在人家遇扶乩降壇者，安溪李文貞公也。公拜問涉世之道，文貞判曰：得意時毋太快意，失意時毋太快口，則永保終吉。公終身誦之，嘗誨門人曰：得意時毋太快意，稍知利害者能之；失意時毋太快口，則賢者或未能。夫快口豈特怨尤哉，夷然不屑，故作曠達之語，其招禍甚于怨尤也。余因憶先高祖花王閣剩稿中載，宋盛陽先生，諱大壯，河間諸生，先高祖之外舅也，贈詩曰：狂奴猶故態，曠達是牢騷。與公所論殆似重規疊矩矣。
有額魯特女，為烏魯木齊民間婦，數年而寡，婦故有姿首，媒妁日叩其門，婦謝曰：嫁則必嫁，然夫死無子，翁已老，我去將誰依，請待養翁事畢，然后議。有欲入贅其家代養其翁者，婦又謝曰：男子性情不可必，萬一與翁不相安，悔且無及。亦不可。乃苦身操作，翁溫 飽安樂，竟勝于有子時。越六七年，翁以壽終。營葬畢，始痛哭別墓，易采服升車去。論者惜其不貞，而不能不謂之孝。內閣學士永公時鎮其地，聞之嘆曰：此所謂質美而未學。
新城王符九言，其友人某，選貴州一令，貸于西商，抑勒剝削，機械百出，某迫于程限，委曲遷就，而西商枝節益多，爭論至夜分，始茹痛書券。計券上百金，實得不及三十金耳。西商去后，持金貯篋，方獨坐太息，忽聞檐上人語曰：世間無此不平事，公太柔懦，使人憤填胸臆。吾本意來盜公，今且一懲西商，為天下窮官吐氣也。某悸不敢答。俄屋角窸窣有聲，已越垣徑去。次日，聞西商被盜，篋中新舊借券，皆席卷去矣。此盜殊多俠氣。然亦西商所為太甚，干造物之忌，故鬼神巧使相值也。
許文木言，其親串有得新官者，盛具牲醴享祖考，有巫能視鬼，竊語人曰：某家先靈受祭時，皆顏色慘沮，如欲下淚，而后巷某甲之鬼，乃坐對門屋脊上，翹足而笑，是何故也。后其人到官，未久即服法，始悟其祖考悲泣之由。而某甲之喜，則終不解。久而有知其陰事者，曰：某甲女有色，是嘗遣某嫗，誘以金珠，同宿數夕，人不知而鬼知也。誰謂冥冥可墮行哉。
王梅序孝廉言，交 河城西有古墓，林木叢雜，云藏妖魅，犯之者多患寒熱。樵牧不敢近。一老儒耿直負氣，由所居至縣城，其地適中過，必憩息，偃蹇傲倪，竟無所見聞，如是數年。一日，又坐墓，袒裼納涼，歸而發狂譫語曰：曩以汝為古君子，故任汝放誕，未敢侮汝，汝近乃作負心事，知從前規言矩步，皆貌是心非，今不復畏汝矣。其家再三拜禱，昏憒數日，自是索然氣餒，每經其地，輒俯首疾趨。觀此知魅不足畏，心茍無邪，雖凌之而不敢校。亦觀此而知魅大可畏，行茍有玷，雖秘之而皆能窺。
門人蕭山汪生輝祖，字煥曾，乾隆乙未進士，今為湖南寧遠縣知縣。未第時，久于幕府，撰佐治藥言二卷。中載近事數條，頗足以資法戒。其一曰：孫景溪先生，諱爾周，令吳橋時，幕客葉某，一夕方飲酒，偃臥于地，歷二時而蘇。次日閉戶書黃紙疏，赴城隍廟拜眗，莫喻其故。越六日，又偃仆如前，良久復起，則請遷居于署外。自言八年前，在山東館陶幕，有士人告惡少調其婦，本擬請主人專懲惡少，不必婦對質，而問事謝某，欲窺婦姿色，恿慫傳訊，致婦投環，惡少亦抵法。今惡少控于冥府，謂婦不死則渠無死法，而婦死由內幕之傳訊，館陶城隍神移牒來拘，昨具疏申辨，謂婦本應對質，且造意者為謝某，頃又移牒，謂傳訊之意在窺其色，非理其冤，念雖起于謝，筆實操于葉，謝已攝至，葉不容寬。余必不免矣。越夕而殞。其一曰：浙江 臬司同公言，乾隆乙亥秋審時，偶一夜 潛出察諸吏治事，狀皆已酣寢，惟一室燈燭明，穴窗竊窺，見一吏方理案牘，幾前立一老翁一少婦 ，甚駭異，姑視之。見吏初抄一簽，旋毀稿更書，少婦 斂衽退，又抽一卷沉思良久，書一簽，老翁亦揖而退。傳詰此吏，則先理者為臺州因奸致死一案，初擬緩決，旋以身列青衿，敗檢釀命，改情實；后抽之卷，為寧波疊毆致死一案，初擬情實，旋以索逋理直，死由還毆，改緩決。知少婦 為捐生之烈魄，老翁累囚之先靈矣。其一曰：秀水縣署有愛日樓，板梯久毀，陰雨輒聞鬼泣聲，一老吏言，康熙中，令之母善誦佛號，因建此樓。雍正初有令挈幕友胡 姓來，盛夏不欲見人，獨處樓中，案牘飲食皆縋而上下。一日聞樓上慘號聲，從者急梯而上，則胡 裸體浴血，自刺其腹，并碎眘周身，如刻畫。自云曩在湖南某縣幕，有奸夫殺本夫者，奸婦首于官，吾恐主人有失察咎，以訪拿報，婦遂坐磔。頃見一神引婦來，剚刃于吾腹，他不知也。號呼越夕而死。其一曰：吳興某以善治錢谷有聲，偶為同事者所慢，因密訐其寢，盜陰事于上官，竟成大獄，后自嚙其舌而死。又無錫張某在歸安令裘魯青幕，有奸夫殺本夫者，裘以婦不同謀，欲出之，張大言曰：趙盾不討賊為殺君，許止不嘗藥為弒父，春秋有誅意之法，是不可縱也。婦竟論死。后張夢一女子披發持劍，搏膺而至曰：我無死法，汝何助之急也。以刃刺之，覺而刺處痛甚，自是夜夜為厲，以至于死。其一曰：蕭山韓其相先生，少工刀筆，久困場屋，且無子，已絕意進取矣。雍正癸卯在公安縣幕，夢神語曰：汝因筆孽多，盡削祿嗣。今治獄仁恕，賞汝科名及子，其速歸，未以為信，次夕夢復然，時已七月初旬，答以試期不及。神曰：吾能送汝也，寤后急理歸裝，江 行風利，八月初二日竟抵杭州，以遺才入闈中式。次年，果舉一子。煥曾篤實有古風，其所言當不妄。又所記囚關絕嗣一條曰：平湖楊研耕，在虞鄉縣幕時，主人兼署臨晉，有疑獄久未決。后鞫實為弟毆兄死，夜擬讞牘畢，未及滅燭而寢，忽聞床 上鉤鳴，帳微啟，以為風也，少頃復鳴，則帳懸鉤上，有白須老人跪床 前叩頭，叱之不見，而幾上紙翻動有聲，急起視，則所擬讞牘也。反覆詳審，罪實無枉，惟其家四世單傳，至其父始生二子，一死非命，一又伏罪，則五世之祀斬矣。因毀稿存疑如故。蓋以存疑為是也。余謂以王法論，滅倫者必誅；以人情論，絕祀者亦可憫。生與殺皆礙，仁與義竟兩妨矣。如必委曲以求通，則謂殺人者抵以死，死者之冤已伸，伸己之冤以絕祖父之祀，其兄有知，必不愿。使其竟愿，是無人心矣。雖不抵不為枉，是一說也。或又謂情者一人之事，法者天下之事也，使凡僅兄弟二人者，弟殺其兄，哀其絕祀皆不抵，則奪產殺兄者多矣，何法以正倫紀乎？是又未嘗非一說也。不有皋陶，此獄實為難斷，存以待明理者之論定可矣。
姚安公言，昔在舅氏陳公德音家，遇驟雨，自巳至午乃息，所雨皆漚麻水也，時西席一老儒方講學，眾因叩曰：此雨究竟是何理，老儒掉頭面壁曰：子不語怪。
劉香畹言，曩客山西時，聞有老儒經古冢，同行者言中有狐，老儒詈之，亦無他異。老儒故善治生，冬不裘，夏不眛，食不肴，飲不眜，妻子不宿飽，銖積錙累得四十金，溶為四錠，秘緘之，而對人自訴無擔石。自詈狐后，所儲金或忽置屋顛樹杪，使梯而取，或忽在淤泥淺水，使濡而求，甚或忽投溷圊，使探而濯，或移易其地，大索乃得，或失去數日，從空自墮，或與客對坐，忽納于帽檐，或對人供揖，忽鏗然脫袖，千變萬化，不可思議。一日，突四鋌躍擲空中，如蛺蝶飛翔，彈丸擊觸，漸高漸遠，勢將飛去，不得已，焚香拜祝，始自投于懷，自是不復相嬲，而講學之氣焰，已索然盡矣。說是事時，一友曰：吾聞以德勝妖，不聞以詈勝妖也，其及也固宜。一友曰：使周張程朱詈，妖必不興，惜其古貌不古心也。一友曰：周張程朱必不輕詈，惟其不足于中，故眝眝于懷也。香畹首肯曰：斯言洞癥結矣。
香畹又言，一孝廉頗善儲蓄，而性嗇。其妹家至貧，時逼除夕，炊煙不舉，冒風雪徒步數十里，乞貸三五金，期明春以其夫館谷償，堅以窘辭。其母涕泣助請，辭如故。母脫簪珥付之去，孝廉如弗聞也。是夕有盜穴壁入，罄所有去，迫于公論，弗敢告官捕。越半載，盜在他縣敗，供曾竊孝廉家，其物猶存十之七，移牒來問，又迫于公論，弗敢認。其婦惜財不能忍，因遣子往認焉。孝廉內愧，避弗見客者半載。夫母子天性，兄妹至情，以嗇之故，人如陌路，此真聞之扼腕矣。乃盜遽乘之，使人一快，失而弗敢言，得而弗敢取，又使人再快，至于椎心茹痛，自匿其瑕，復敗于其婦，瑕終莫匿，更使人不勝其快。顛倒播弄，如是之巧。謂非若或使之哉。然能愧不見客，吾猶取其足為善，充此一愧，雖以孝友聞可也。
盧霽漁編修，患寒疾，誤延讀景岳全書者，投人參，立卒。太夫人悔焉，哭極慟然，每一發聲，輒聞板壁格格響，夜或繞床 呼阿母，灼然辨為霽漁聲。蓋不欲高年之過哀也。悲哉，死而猶不忘親乎？